--> - اينجا ترجمه مىكنيم : شيخ كفعمى اين دعاى عرفه را در « البلد الامين » و ابن طاووس نيز در كتاب « مصباح الزّائر » آورده‌اند و ليكن از آخر اين دعا تقريباً به قدر يك ورق ذكر نكرده‌اند و آن از اين فقره است به بعد : إلَهى أنَا الْفَقيرُ فى غِناىَ فَكَيْفَ لا أكونُ فَقيراً فى فَقْرى تا آخر دعاء . و همچنين اين فقرات از دعا در بعضى از نسخه‌هاى عتيق « إقبال » ذكر نشده است . و عبارات اين ورقه مناسب و ملائم با عبارات دعاهاى سادات معصومين نيست ، بلكه موافق مذاق صوفيّه است و به همين جهت بعضى از فضلاء ميل كرده‌اند [ گفته‌اند - خ ل ] كه اين ورقه از دعاء ، از زيادتىهاى بعضى از مشايخ صوفيّه است و از مداخلت‌ها و الحاقات ايشان است . و بالجمله اين زيادتى ، يا چنين است كه از بعضى از مشايخ آنها در كتب آمده است و ابن طاووس غفلةً از حقيقت امر آن را در « إقبال » آورده است و يا چنانست كه بعضى از آنها بعداً به كتاب « إقبال » اضافه نموده‌اند . و اين احتمال ظاهرتر است به جهت آنكه ما ذكر كرده‌ايم كه : اوّلًا اين فقرات در كتاب « مصباح الزّائر » كه از مؤلّفات ابن طاووس است نيامده . و ثانياً در بعضى از نسخه‌هاى عتيقهء « إقبال » نيز ذكر نشده است ، و اللهُ أعلمُ بحقيقةِ الاحوال » - انتهى . و أنا أقول : اين فقرات از دعا را در كتاب عارف مشهور أحمد بن محمّد بن عبد الكريم بن عطاء الله اسكندرى متوفّاى سنهء 709 هجرى قمرى كه به نام « الحِكَم العطائيّة و المُناجاة الإلهيّة » است ذكر نموده و از جمله دعاها و مناجات‌هاى اين عارف شمرده‌اند . و وفات ابن طاووس بنا بر نقل « أعيان الشّيعة » ج 42 ، ص 184 ، در سنهء 664 قمرى بوده است . بنابراين در صورتى كه نسبت اين دعا به ابن عطاء صحيح باشد بعيد است كه ابن طاووس آن را در كتاب خود آورده باشد ، درحالىكه ابن عطاء 45 سال بعد از ابن طاووس فوت كرده است . بنابراين همان احتمال دوّم مجلسى ارجح است .